قانون القطبية

عود على بدء...واحياء لبعض الموتى ...واحياء حوار من خلف اضرحتهم...


السؤال الماكر الأول... هنا...

هل من فضيلة يمكن تمييزها دون معرفة نقيضها؟؟
هل يمكن لنا خرق قانون القطبية الثنائية الشامل..بالحصول على على طرف واحد من المعادلة دون الآخر مع ضمان سلامة الوضع واستقرار المنطق ..؟؟
اليست التجربة هي الاساس والمنهج المعترف به كي نميز بين كلا القطيين..؟؟؟
اليست معرفتك بخطر النار ناجما في الاساس عن ممارسة خاطئة وقتها قادتك لوضع يدك هناك ..وشعورك السيء وقتها
قادك الى التمييز ومن ثم الاعتراف بخطرها ...

والمضحك في الامر انك بعدها اتجهت مباشرة ..نحو النقيض..نحو القطب الآخر كي تعادل الوضع..وتمنح نفسك فرصة لتعديل
الوضع ومعالجته..الم تتجه نحو صنبور الماء البارد ..او نسمة هواء باردة..وربما اخدت تنفخ في يدك بكل سداجة ..
تتمنى ان تخف حراراتها ....وتخف وطأة تلك اللسعات في يدك..؟؟؟

هل ستعرف معنى الامان النسبي..دون ان تكون قد مررت بحالات من الخوف وعدم الاستقرار؟؟

الغريب في امر الحياة بشكل عام..انها قائمة على قانون الثنائيات...والقطبية...
فلكي اعرف الموجب لابد ان اعرف السالب ومن ثم اقوم بعملية التمييز..واحكام العقل والمنطق..

السؤال الماكر الثاني...

هل يمكن لك تمييز الفضيلة دون التمرغ في وحل الرديلة ولو بشكل نسبي وبسيط...؟؟
هل يغني فهمك ووعيك لما سمعت ورأيت وما نقل اليك عن طريق الآخرين؟؟ هل يغني هدا عن التجربة لترسيخ المفهوم
والتيقن من مصداقيته.؟؟؟

مالدي يمنعك من السرقة؟؟

هل هو الاحساس بالرقي والفوقية...والترفع عن مثل هده الامور؟؟
ام انه انتفاء الحاجة اليها..مما يجعلك تنظر لها على انها عمل مشين مناف للاخلاق الاجتماعية..المتعارف عليها؟؟
هل هو الدين الدي منعك..باعتبار العقاب يلوح امامك كلما سولت لك نفسك المحاولة ...؟؟
هل هو العقاب...؟؟
اليس العقاب الما؟؟ والالم يصاحب التجربة...ويكون مصدرا للخبرة وقتها..والمعرفة؟؟
لكن ورغما عن كل دلك...نجد البعض يمارس السرقة لسد حاجاته الاساسية..مرغما بفقره وضعفه؟؟
وهو يقر في داخله ان ما يفعله مناف للعقل والمنطق والعرف..انما للضرورة احكام..كما يقال...
فالجائع المعدم تهفو نفسه الى رغيف خبز ساخن ..او قطعة لحم مشوية تلوح امامه كطعام اهل الجنة وقتها....

هل يستطيع الفرد ان يقر بان الكدب رديلة وشر..دون ان يجري دلك ويتيقن منه؟؟

من اخبرنا ان القتل حرام وشر ...؟؟؟

اليست التجربة الانسانية الاولى هي علمنا واخبرنا بدلك...وقد توارثناها فاغرا عن فاغر...؟؟
اليست الغريزة الرغبة في السيطرة هي من قادت الاخ الاول كي يزهق روح اخيه ظلما وطغيانا كي يحظى بالانثى
الوحيدة والمتوفرة وقتها؟؟؟
اليس الجنس هو الدافع الثاني الى جانب السيطرة والتملك.هما من دفعا بدلك البائس كي يقتل اخاه...ونظل نحمل وزر الجرمية
الى يومنا هدا؟؟
ورغم دلك ولان التجربة لم تكن شخصية في الاساس..فاننا لم نتعلم الدرس وما زال ازهاق الاوراح مستمرا...!!!!

الحيوانات لا تقتل الا جوعا او دفاعا عن صغارها ومحيطها فقط...بينما نقتل بعضنا البعض حقدا وكراهية...

لم لم تجدي التجربة الاولية هنا؟؟؟
ام اننا بحاجة لممارسة التجربة على المستوى الشخصي كي نتقين من صدق التجربة؟؟

ام ان الخوف من العقاب هو من يردعنا وقتها..ويجعلنا نميز وبدقة هده المرة الفرق بين الخير والشر..بين احياء الانسانية
والمحافطة عليها وبين اهدار الارواح الحاصل ...؟؟

يقول احدهم ساخرا وساخرا بشكل مفرط:

ان القرد والانسان يستقران في جسد واحد ...فادا تحققت رغبات القرد ..اختفى..ليحل محله الانسان الدي يشمئز
من شهوات القرد !!!!!


اليس هدا اعترافا واضحا وصريحا رغم سخريته ..بحقيقة التجربة ثنائية القطبية...
وانك عندما تستيقظ من غفلتك وشهواتك..تعاقب نفسك وتلومها ..وتكره داتك وقتها باعتبار ان ما ارتكبته لم يكن الا نزوة
شريرة ...وتمرغا في وحل الخطئية...
ثم تنهض ..متثاقلا..تخطط لعقاب نفسك ..كي لا تعود الى ما آلت اليه وما بدر منها....

لكنك تغفل عن حقيقة مهمة هنا..وهي ان التجربة ورغم سلبيتها ...ورداءتها..فانها تقودك بشكل غير مباشر للتمييز
بين الخطأ والصواب ..وبشكل فردي بحت..دونما تلقين او حفظ قوالب مكررة...

وقد يثور احدهم ويقول ..انت فاسد يا برين...وكأنك تدعونا لممارسة الخطأ كي نتعلم منه..قاتلك الله يا برين!!!!
كأني اسمع مثل هده الاصوات...
غير اني اقول...ياقومي..لا تتسرعوا في اصدار الحكم علي...
فالنفس البشرية تتخبط في وحل الثنائية...
نحن مجموعة من الرغبات والغرائز في المقام الاول..ثم نحن كائنات مفكرة ومترفعة في المقام الثاني...
ومن الصراع الحاصل بين المجموعة الاولى والثانية تتبلور مفاهيمنا وقيمنا..والتجربة تظل معيارا يؤكد مصداقية الحكم
والحكمة والفلسفة وقتها..

انها الخبرة الانسانية التي تتبلور عن طريق التجربة ..ومعرفة الخطأ من الصواب...والفرق بين اللدة والالم هو المعيار...

قال احدهم ساخرا :

ان الانسان عندما استفاق من الصدمة الاولى..واكتشف الفرق بينه وبين الحيوان ..اخد يسعى جاهدا لتحسين صورته..
والارتقاء بداته..عن دونية الحيوان وعالم الغريزة...الى هنا والوضع جيد..
لكنه اقحم نفسه في صراع من نوع آخر..فقد اراد الترقي والترفع ليصل الى الالوهية ..ويجعل من نفسه الها..ففشل ايما فشل..

وانعكس فشله ..على مسيرته وتوجهه..فعاد خائبا ..تتخبطه نزواته وغرائزه من جديد..
مازال يصارع ويصارع...يريد التحرر من قيد الغريزة ...لكنها جزء من تركيبته وسيكولوجيته...
ولايملك الا التهديب والتربية النسبية لغرائزه كي تتضح له قيمه ومبادئه...

انه الكائن الاكُثر..استحقاقا للشفقه...والرثاء...
هل سئمتم الحديث ....؟؟
ربما....


الى اللقاء

لحظة اين ذاهب
مقال كبير وذا معنى مجهول
اهلا بك وبقلمك
وسارد بطريقتي ان سمحت لانك بالفعل جذبتني

*هل من فضيلة يمكن تمييزها دون معرفة نقيضها؟؟
نحن نسلم دون معرفة النقيض (جاهلين مغلفين بغطاء الغباء)
*هل يمكن لنا خرق قانون القطبية الثنائية الشامل..بالحصول على على طرف واحد من المعادلة دون الآخر مع ضمان سلامة الوضع واستقرار المنطق ..؟؟
اجبني عليه بالله عليك وما هو قانون القطبية الثنائية؟؟
*اليست التجربة هي الاساس والمنهج المعترف به كي نميز بين كلا القطيين..؟؟؟
نحن تعودنا ان نسلم بلامور كما هي(جاهزة )مقلدة تقليد الاعمى
*هل ستعرف معنى الامان النسبي؟
اجبني به واشرح لي اكثر
*هل يمكن لك تمييز الفضيلة دون التمرغ في وحل الرديلة ولو بشكل نسبي وبسيط...؟؟
سؤال فلسفي قديم ولا يمكنه ان يكون اجابة للحاضر لاننا بزمن التسليم كا لخرفان التابع للراعي
*هل هو الاحساس بالرقي والفوقية...والترفع عن مثل هده الامور؟؟
لا انه زيف تزيفنا به لنبدو اعلى مرتبة ولنبدو بمرحلة السامية
*ن اخبرنا ان القتل حرام وشر ...؟؟؟
اليست التجربة الانسانية الاولى هي علمنا واخبرنا بدلك...وقد توارثناها فاغرا عن فاغر...؟؟
استاذي الكريم قلم مبدع وابداع
ومقال كبير
جدا
انتظر الاجابة واترقب مواضيعك بكل لهفة