 |
|  |
| الابتسامه » المجله » التسجيل » مشرفو المجله » مشاركات اليوم » دليل المواقع » الاعلانات » الترجمه » سجل الزوار » . |
| البحث في المجله |
| ||||
| ||||
|
 |
| | |
 | |
 |  |
 | |
 | |
| |
 | |
| |||||||
| روايات و قصص روايات ادبية , روايات بوليسية , روايات عالمية , قصص رومانسية , خيالية , حب , واقعيه |
| مواضيع مشابهه |
| حديث بين سيدنا محمد النبي و إبليس |
| حلاقة الذقن.......1319 |
| حوار مع إبليس !!!!!!!! |
| نصائح للحصول على حلاقة ناعمة |
| |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع | أنماط العرض |
March 8, 2008, 06:20 PM
| رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||||
|  حماقة إبليس [FONT='Arial','sans-serif']الأحمق إبليس[/font] [FONT='Arial','sans-serif']فأول القوم إبليس، فإنه كان متعبداً مؤذناً للملائكة فظهر منه من الحمق والغفلة ما يزيد على[/font] [FONT='Arial','sans-serif']كل مغفل، فإنه لما رأى آدم مخلوقاً من طين، أضمر في نفسه لئن فضلت عليه لأهلكنه، ولئن[/font] [FONT='Arial','sans-serif']فضل علي لأعصينه. ولو تدبر الأمر لعلم أنه كان الاختيار قد سبق لآدم لم يطق مغالبته[/font] [FONT='Arial','sans-serif']بحيلة ولكنه جهل القدر ونسي المقدار.[/font] [FONT='Arial','sans-serif']اعترض على حكمة الله[/font] [FONT='Arial','sans-serif']ثم لو وقف على هذه الحالة لكان الأمر يحمل على الحسد، ولكنه خرج إلى الاعتراض على المالك بالتخطئة للحكمة، فقال: "أرأيتك هذا الذي كرمت علي" والمعنى لم كرمته؟ ثم[/font] [FONT='Arial','sans-serif']زعم أنه أفضل من آدم بقوله: "خلقتني من نارٍ وخلقته من طين" ومجموع المندرج في كلامه:[/font] [FONT='Arial','sans-serif']أني أحكم من الحكيم وأعلم من العليم، وأن الذي فعله من تقديم آدم ليس بصواب هذا،[/font] [FONT='Arial','sans-serif']وهو يعلم أن علمه مستفادٌ من العالم الأكبر فكأنه يقول: يا من علمني أنا أعلم منك، ويا من[/font] [FONT='Arial','sans-serif']قدر تفضيل هذا علي ما فعلت صواباً.[/font] [FONT='Arial','sans-serif']رضي بإهلاك نفسه[/font] [FONT='Arial','sans-serif']فلما أعيته الحيل رضي بإهلاك نفسه فأوثق عقد إصراره ثم أخذ يجتهد في إهلاك غيره[/font] [FONT='Arial','sans-serif']ويقول لأغوينهم، وجهله في قوله "لأغوينهم" من وجهين؛ أحدهما: أنه أخرج ذلك مخرج[/font][FONT='Arial','sans-serif']القاصد لتأثر المعاقب له، وجهل أن الحق سبحانه لا يتأثر ولا يؤذيه شيءٌ، ولا ينفعه، لأنه[/font] [FONT='Arial','sans-serif']الغني بنفسه. والثاني: نسي أنه من أريد حفظه لم يقدر على إغوائه، ثم انتبه لذلك فقال:[/font] [FONT='Arial','sans-serif']"إلا عبادك منهم المخلصين"، فإذا كان فعله لا يؤثر وإضلاله لا يكون لمن قدرت له الهداية[/font] [FONT='Arial','sans-serif']فقد ذهب علمه باطلاً.[/font] [FONT='Arial','sans-serif']رضي إبليس بالخساسة[/font] [FONT='Arial','sans-serif']ثم رضي لخساسة همته بمدة يسيرة يعلم سرعة انقضائها فقال: "انظرني إلى يوم يبعثون"[/font] وصارت لذته في إيقاع العاصي بالذنب كأنه يغيظ بذلك ولجهله بالحق أنه يتأثر، ثم نسي قرب[/font] [FONT='Arial','sans-serif']عقابه الدائم فلا غفلة كغفلته ولا جهالة كجهالته وما أعجب قول القائل في إبليس: الرجز:[/font] [FONT='Arial','sans-serif']عجبت من إبليس في نخوته وخبث ما أظهر من نيته[/font] [FONT='Arial','sans-serif']تاه على آدم في سجدةٍ وصار قواداً لذريته[/font] [FONT='Arial','sans-serif']من كتاب الحمقى والمغفلين لإبن الجوزي[/font]
| |||||
 |
| |
| |
 |
| أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
| أنماط العرض | تقييم هذا الموضوع |
| |
\\\
النمط الخطي
