اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة dahmani  الرجاء المساعدة لإيجاد كتاب فنون النثر الأدبي في آثار لسان الدين بن الخطيب |
اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة dahmani كتب في النثر الأدبي القديم : رسالة توابع وزوابع لابن شهيد الندلسي |
اهلا وسهلا بك معنا اخي دهماني
في جامعة واسط ندوة عن ((التحولات الأسلوبية للراوي في رسالة التوابع والزوابع))
نظمت كلية الآداب في جامعة واسط ندوة ثقافية بعنوان ((التحولات الأسلوبية للراوي في رسالة التوابع والزوابع )) لابن شهد الاندلسي للباحث المدرس المساعد محمد رضا الأوسي التدريسي في قسم اللغة العربية ،
وأدار الندوة الدكتور فليح خضير المدرس في قسم اللغة العربية /كلية الآداب مفتتحا الندوة بتقديم السيرة العلمية للباحث ، ومحولا بعد ذلك الكلمة للباحث الذي رأى قبل البدء بطرح قراءته لفت النظر إلى السبب الذي دعا ابن شهيد لتأليف الرسالة مبيناً أنها كانت رحلة خيالية إلى عالم الجن استعان بها الأديب الاندلسي للرد على خصومه الذين غضوا من مكانته الأدبية ، وذلك من خلال انتزاع إجازات توابع وزوابع أدباء المشرق له شاعرا ، وكاتبا 0
ثم شرع الباحث بطرح مقاربته لتلك الرسالة مذكرا بأن الانفجار الهائل في عالم الاتصالات وضع المتلقي أمام تحديات كبرى ولعل أخطرها مجابهتها إياه بكم هائل من الخطابات السمعية ، والبصرية التي حرص منتجوها على ابتكار ألاعيب بيانية تضمن لهم إيقاع أكبر عدد من المتلقين في شراك الإيهام ببراءتها وحيادها ومن ثم نجاحها في استلاب وعيهم ، أو حرفه ، وتزييفه ؛ ما يجعل التبصير بتلك الألاعيب أمرا مهما للغاية لمن يأبى الوقوع في أضاليل تلك الألاعيب . منتقلا بعد هذا إلى التذكير بأن أهمية هذه القراءة تتأتى من سعيها نحو مقاربة الأنساق الثقافية التي حكمت الذهنية العربية ولازالت تتحكم بها ، وبقوة ، وتحدد لها كيفية إنتاج خطاباتها الإبداعية ؛ إذ رأت القراءة أخذ عينة من نسيجها الإبداعي ، وإخضاعها للفحص ، والنظر لمعرفة مكوناتها ، وكيفية اشتغال تلك المكونات في إنتاج دلالاتها 0
وبعد أن بين الباحث إجماع الدراسات السردية على تشكّل الخطاب السردي من ثلاث مكونات هي (( الراوي المروي والمروي له )) وإعطاءها الأولوية للبحث في كيفية اشتغال تلك المكونات ، وبخاصة الراوي ، تساءل الباحث عن الكيفية التي روى بها راوي الرسالة رحلته الخيالية ، وعن الوظائف التي نهض بها بشكل لافت ، وعن الموجهات الثقافية التي وقفت وراء هذا كله، وخلص الباحث بعد الإفاضة في نقاش تلك الأسئلة إلى نتائج أوجزها في ثلاث نتائج : الأولى رأى فيها أن رسالة التوابع والزوابع قدمت نموذجا للذهنية العربية التي كانت ومازالت تؤثر التعليل الغيبي في فض الخلافات ، والإشكالات التي تواجهها بدلا من إيثارها منطق التحليل العلمي؛ لأن ابن شهيد أحتكم إلى منطق عالم الغيب ، وآثر تحكيم (الجن ) وراهن على كسب المواجهة من خلال اللواذ بعالم الغيب ، وليس الكشف عن جماليات منجزه الإبداعي ؛ وذلك لتيقّنه من نفاذ سلطة الخطاب الغيبي لدى المتلقين وكفاءة سطوته في تحقيق أهدافه وغاياته ، وهي بذلك رسالة إنسية متدثّرة بعباءة جنية 0 أما النتيجة الثانية فقد ذهب فيها الباحث إلى القول إن إحالة عنوان الرسالة إلى الشخصيات ( التوابع والزوابع ) يضعنا أمام النسق الثقافي الذي هيمن وما زال يهمن على الذهنية العربية ، أي إدمانها على تمجيد الشخصية ، وليس النظرية ؛ وأنها تراهن على الشخصيات وليس الرؤى والأفكار . في حين رأى في النتيجة الثالة أن الذهنية العربية ميّالة للتسلّط ، وأنها لا تتقبل الرأي الآخر على الرغم من محاولتها في الظاهر التحرر من إرث التسلّط ؛ لأن ابن شهيد في رسالته لم يضعنا إزاء الراوي المشارك وإنما وضعنا إزاء الراوي الكاتب !! أي إنه جعل من نفسه خصما ، وحكماً في آن واحد !! وبهذا صادر حق الشخصيات التي أشار إليها العنوان (توابع وزوابع ) ولم يفسح المجال أمامها لتعبر عن رأيها بنفسها ، بل استبد بسلطة الروي ، ولم نقرأ في الرسالة سوى وجهة نظره على الرغم من ادعائه بأنها رسالة غيره .
وبعد انتهاء الباحث من تقديم مقاربته ، فتح باب النقاش ؛ فطرحت عدة أسئلة كان من أبرزها التساؤل عن القيمة الفنية للرسالة؟ وأجاب الباحث عن هذا قيمتها الفنية تتمثل في مدنا بنموذج أدبي يوقفنا على المستوى الذي بلغه إبداع المغاربة ، وإن كان احتكام ابن شهيد إلى تابع المتنبي ، وتابع أبي تمام ، وتابع الجاحظ ، هو إقرار بفضل أهل المشرق على أهل المغرب . العلمية 0
حضر الندوة السيد يوسف رجا معاون محافظ واسط والدكتور رعد طاهر كوران عميد كلية الاداب ومجموعة من الاساتذة والتدريسين في الكلية وحشد من الطلبة هذا ويذكران هذه الندوة تاتي ضمن سلسلة ندوات تقيمها كلية الاداب ضمن موسمها الثقافي في العام الحالي
منقول
الكتاب لا يوجد منه نسخة الكترونية في الوقت الحالي حسب علمي
شكرا لك
April 19, 2008, 01:56 AM
رد: فنون النثر المغربي القديم 
النمط الخطي
